由于对碟仙的回忆，使得我不得不对无神论和灵魂得理论再做一些深入的探讨。
无神论是一种认为灵魂是不存在的哲学思想。
今天人们说无神论一般是指完全否定任何超自然，包括一个与肉身无关的灵魂的存在。
在西方国家，“无神论”一般都指“一种认为根本没有神的理论”，而在中国大陆，一般的无神论者其实只是不可知论（没有宗教信仰）。
灵魂在很多宗教思想都存在，指人类超自然及非物质的组成部份。许多宗教都认为，灵魂居于人或其他物质躯体之内并对之起主宰作用，它们亦可脱离这些躯体而独立存在。对于不同的宗教和民族，他们对灵魂有不同的解释。
中国民间认为，灵魂分作“魂”和“魄”两部份，并有“三魂七魄”之说。传统上认为，当一个人受到惊吓，可能会使魂魄离开身体，若不好好处理的话，人就会步向死亡。因此，当有人被吓至昏迷之时，民间会举行一种特别的“招魂”仪式，意图使昏迷的人起死回生。
中国的传统从某种程度上说是一种不可知论，儒教为其典型。孔子所言：未知生，焉知死。很典型地说明了东方的这种思想。不知道如何过这一生，而去探讨死后的问题是荒谬。在谈到超自然现象时，孔子也表现出一种虔诚而敬畏之心：“敬鬼神而远之”，不问其有无，作为一种信仰，可以去敬，当然不能亲近，不要从鬼神那里得到什么，而是以敬鬼神之心敬奉人事。
无神论者否认灵魂的存在，所以他们不单不信死后生命，也相信当人死后，就不再在世上存在。然而，现代中国的所谓“无神论”则完全教条化和庸俗化，即自认为自己是“真理中的真理，科学中的科学”，对其他的哲学思想或者超自然现象一律采取否定和打压的态度，认为其“愚昧”、“迷信”，然而对于其自身理论的缺陷却视而不见，说世界上没有灵魂，但为什么没有呢？解释的方法就是：因为我是真理，所以我是真理，不同说法都是谬论，要么就是欺骗和迷信，总而言之就是说我是绝对的不可质疑的真理。然而实践证明，任何理论都是有缺陷的，没有所谓真理中的真理。人类对于自然科学的认识是逐步的，人类不可能已经一下子就掌握了所有自然科学的真理。因此，只有正确和科学的态度才能得出正确的结论，遇到无法解释的现象时，不能采取回避和无视的态度，而要实事求是地针对其现象进行认真研究。
在调查很多濒临死亡临床案例后，有一部分科学家相信灵魂的存在，不过不是以上很玄乎的非物质东西，而可能是一某种形式存在的能量场。据称有医生让濒临死亡的病者躺在一个大秤上，然后量度他们死后体重的变化，并发现每个人在死后都立即减少了20多克的体重。他们推论，这个重量就是大的灵魂的重量，并以能量的形式离开了肉体。而在人死后，这种能量场会依然存在。